Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового)

Тема. Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского либо мифологического) до сатирического (бытового).

Цель урока: анализ системы образов романа на базе «библейских» глав, показать значение образов Понтия Пилата и Иешуа Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового) Га-Ноцри; показать многоплановость, разноуровневость повествования М. Булгакова.

Оборудование: портрет М.А. Булгакова, текст романа.

Ход урока.

1. Оргмомент.

2. Проверка домашнего задания.

3. Вступительное слово.

Роман М. Булгакова «Мастер и Маргарита» - многомерное и мультислойное Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового) произведение. В нем соединены, тесновато переплетаясь, магия и сатира, самая безудержная фантастика и бесжалостный реализм, легкая драматичность и напряженная философия. Обычно, в романе выделяется несколько смысловых, образных подсистем: бытовая, связанная с пребыванием Воланда в Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового) Москве, лирическая, повествующая о любви Мастера и Маргариты, и философская, осмысляющая библейский сюжет через образы Понтия Пилата и Иешуа, также трудности творчества на материале литературного труда Мастера. Одной из основных философских Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового) заморочек романа является неувязка отношения добра и зла: олицетворением добра выступает Иешуа Га-Ноцри, а воплощением зла - Воланд.

Роман «Мастер и Маргарита» - вроде бы двойной роман, состоящий из романа Мастера о Понтии Пилате Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового) и произведения о судьбе самого Мастера, связанного с жизнью Москвы 30-х годов XX века. Оба романа объединены одной мыслью - поисками правды и борьбы за нее.


^ 4. Образ Понтия Пилата


Центральный и самый непростой по собственному Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового) драматизму персонаж «евангельских» глав романа - римский прокуратор Иудеи Понтий Пилат, имевший репутацию «свирепого чудовища». « В белоснежном плаще с кровавым подбоем, шаркающей кавалерийской походкой, ранешным с утра четырнадцатого числа вешнего месяца нисана Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового) в крытую колоннаду меж 2-мя крыльями дворца Ирода Величавого вышел прокуратор Иудеи Понтий Пилат»


С образом Понтия Пилата связаны важные нравственно-философские задачи романа – неувязка выбора, ответственности за содеянное, власти Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового), правды и смысла людского существования.


- Как эта неувязка проицируется на главы о современности? (Анализ 1-й главы)

1. Где происходит завязка темы Христа?

2. На чём и почему настаивает Берлиоз?

3. Как Воланд опровергает позицию Берлиоза Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового)?

4. В чём символический смысл смерти Берлиоза?

5. Как вы осознаете слова Воланда: «Каждому будет дано по его вере»?

6. Как эта идея связана с видами Иешуа и Пилата?


(Берлиоз настаивает на том, что Иисусу Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового) Христа не было, тем отрицая и его проповедь добра и милосердия, правды и справедливости, идею «доброй воли». Образ Берлиоза лишён нравственной базы, потому «убийство» его (комсомолкой) приобретает глубоко символический смысл. «Каждому воздаётся по Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового) его вере». Иешуа – носитель правды – обретает бессмертие, а Понтий Пилат, предавший правду, обречён на вечное страдание.)


^ Анализ 2-й главы.


- Как открывает нрав Пилата его портрет?

- Что за человек Пилат?


Пилат жесток, его Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового) именуют «свирепым чудовищем». И он этим гордится. За плечами у Пилата большая жизнь вояки, полная борьбы, лишений, угрозы. В ней одолевает только наисильнейший, не понимающий ужаса, жалости, соболезнования. Пилат знает, что фаворит Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового) всегда одинок, у него нет друзей, только неприятели и завистники. Он презирает чернь, флегмантично отправляя людей на казнь.

Рядом с Пилатом нет человека, с которым он возжелал бы просто побеседовать. Единственное существо Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового), к которому он привязан – собака Банга. Пилат уверен: мир основан на насилии и власти. Но власть и величие не делают его счастливым.


Служебные обязанности Понтия Пилата свели его с обвиняемым из Гамалы Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового) Иешуа Га-Ноцри. Прокуратор Иудеи болен изматывающей заболеванием, а бродяга избит людьми, которым он читал проповеди. Физические мучения каждого пропорциональны их публичным положениям. Всевластный Пилат беспричинно мучается такими головными болями, что готов Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового) даже принять яд: « Идея о яде вдруг соблазнительно мелькнула в нездоровой голове прокуратора». А нищий Иешуа, хотя и бит людьми, в доброте которых он убежден и которым он несет свое учение Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового) о добре, все же, никак не мучается от этого, ибо физические мучения только испытывают и крепят его веру.


Возникновение Иешуа Га-Ноцри озаряет жизнь Пилата. Этот человек гласит с Пилатом откровенно, невзирая на то, что Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового) на физическом уровне слаб и мучается от побоев. Во время допроса Иешуа Пилат вдруг осознает, что мозг его не слушается больше, он задаёт обвиняемому вопрос, который не надо задавать на суде: «Что Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового) есть правда?»

Пилат решает спасти Иешуа от экзекуции, понимая его невиновность. Пилат встает перед выбором: спасти ни в чем же не повинного кочевого философа и лишиться власти, а, может Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового) быть, и жизни – либо сохранить свое положение, казнив невиновного и поступив против совести.


- Что решает Пилат, чтоб казнь Иешуа не свершилась?

- Как он ведёт себя, когда казнь предупредить уже нереально?

- Что принуждает Пилата пойти против Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового) совести? (ужас, боязливость)

- Почему боязливость названа в романе самым ужасным пороком?

- Что переживает Пилат после погибели Иешуа? (сон Пилата гл.26)

- Каково наказание, уготованное Пилату? (гл.31)


Проснувшаяся совесть принуждает Пилата попробовать спасти Иешуа Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового), использовав традицию помилования в праздничек Пасхи. Потом, когда казнь предупредить уже нереально, он стремиться закончить мучения Иешуа, санкционирует убийство предавшего его Иуды. Но все эти пробы не позволяют Пилату искупить вину Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового), очистить совесть. Боязливость не позволяет человеку сильному и императивному сделать верный нравственный выбор, принуждает отойти от открывшейся ему правды. Наказание Пилата - в его бессмертии. Герой терпеть не может свое бессмертие, т.к Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового). это бессмертие предателя.


Булгаков в виде Понтия Пилата воссоздал живого человека, с личным нравом, раздираемого противоречивыми эмоциями и страстями, снутри которого идет борьба добра и зла. Иешуа, вначале считая всех людей хорошими Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового), лицезреет в нем злосчастного человека, изможденного ужасной заболеванием, замкнувшегося внутри себя, одинокого. Иешуа от всей души желает посодействовать ему. Но наделенный властью, могущественный и суровый Пилат несвободен. Происшествия вынудили его вынести смертный приговор Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового) Иешуа. Но это продиктовала прокуратору не беспощадность, приписываемая ему всеми, а боязливость - тот порок, который кочевой философ приравнивает к «самым тяжелым».


В романе происходит разложение вида Понтия-диктатора и перевоплощение его в Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового) страдающую личность. Власть в его лице теряет грозного и верного исполнителя закона, образ приобретает гуманистический колер. Двоякая жизнь Пилата - неминуемое поведение человека, зажатого в тиски власти, собственного поста. Во время суда над Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового) Иешуа Пилат с большей силой, чем до этого, чувствует внутри себя отсутствие гармонии и странноватое одиночество. Из самого столкновения Понтия Пилата с Иешуа драматически вытекает булгаковская мысль о том, что Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового) трагические происшествия посильнее целей людей. Даже такие властители, как римский прокуратор, не императивны действовать по собственной воле.


Понтий Пилат и Иешуа Га-Ноцри ведут дискуссию о людской природе. Иешуа верует в Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового) наличие добра в мире, в предопределенность исторического развития, ведущего к единой правде. Пилат убежден в незыблемости зла, неискоренимости его в человеке. Ошибаются оба. В конце романа они продолжают на лунной дороге собственный двухтысячелетний Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового) спор, надолго их сблизивший; так зло и добро соединились воедино в людской жизни.

На страничках романа подает нам Булгаков правду о том, как вершится «народный суд». Вспомним сцену помилования 1-го из преступников Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового) в честь праздничка святой Пасхи. Не просто обычаи народа иудейского изображает создатель. Он указывает, как уничтожают неугодных единицам руками тыщ, как ложится кровь пророков на совесть народов. Масса устраняет от погибели Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового) реального правонарушителя и обрекает на нее Иешуа. «Толпа! Универсальное средство убийства! Средство всех времен и народов. Масса! Что с нее взять? Голос народа! Как не прислушаться? Жизни ушедших «неудобных» людей давят, как Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового) камешки, жгут, как угли. И охото кликнуть: «Не было! Не было!». Но ведь было... И за Понтием Пилатом, и за Иосифом Каифой угадываются реальные люди, оставившие след в истории.


Зло и добро Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового) порождены не выше, а самими людьми, потому человек свободен в собственном выборе. Он свободен и от рока, и от окружающих событий. А если он свободен в выборе, то на сто процентов несет Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового) ответственность за свои поступки. Это и есть, по воззрению Булгакова, нравственный выбор. Нравственная позиция личности повсевременно в центре внимания Булгакова. Боязливость в соединении с ложью как источник предательства, зависти, злости и других пороков Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового), которые нравственный человек способен контролировать, - питательная среда деспотизма и неразумной власти. «Человека умного, смелого и благодетельного он (ужас) способен перевоплотить в ничтожную тряпицу, ослабить и обесславить. Единственное, что может его спасти Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового) - внутренняя стойкость, доверие к собственному разуму и голосу собственной совести».


^ 5. Образ Иешуа Га -Ноцри


Иешуа - воплощение незапятанной идеи. Он — философ, странник, проповедник добра, любви и милосердия. Его цель была в том, чтоб сделать мир чище и Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового) добрее. Актуальная философия Иешуа такая: «Злых людей нету на свете, есть люди несчастливые». «Добрый человек», — обращается он к прокуратору, и за это его избивает Крысобой. Но дело не в том, что Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового) он так обращается к людям, а в том, что он вправду ведет себя с каждым обыденным человеком так, будто бы бы он есть воплощение добра. Портрет Иешуа в романе практически отсутствует Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового): создатель показывает на возраст, обрисовывает одежку, выражение лица, упоминает о синяке, и ссадине - но менее того: «...Ввели человека лет 20 7. Этот человек был одет в старенький и разорванный голубой хитон. Голова его была прикрыта белоснежной Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового) повязкой с ремешком вокруг лба, а руки связаны за спиной. Под левым глазом у человека был большой синяк, в углу рта - ссадина с запекшейся кровью».


На вопрос Пилата о Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового) родных отвечает: «Нет никого. Я один в мире». Но это никак не звучит жалобой на одиночество. Иешуа не отыскивает сочувствие, в нем нет чувства ущербности либо сиротства.


Сила Иешуа Га-Ноцри так велика и так Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового) всеобъемлюща, что сначала многие принимают ее за слабость, даже за духовное безволие. Но Иешуа Га-Ноцри не обычный человек: Воланд мыслит себя с ним в небесной иерархии приблизительно на равных Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового). Булгаковский Иешуа является носителем идеи богочеловека. В собственном герое создатель лицезреет не только лишь религиозного проповедника и реформатора: образ Иешуа воплощает внутри себя свободную духовную деятельность. Владея развитой интуицией, узким и Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового) сильным умом, Иешуа способен угадывать будущее, при этом, не просто грозу, которая «начнется позднее, к вечеру», да и судьбу собственного учения, уже на данный момент ошибочно излагаемого Левием.


Иешуа - внутренне свободен. Он смело гласит то Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового), что считает правдой, то, до чего дошел сам, своим разумом. Иешуа верует, что придет гармония на истерзанную землю и настанет королевство нескончаемой весны, нескончаемой любви. Иешуа раскрепощен, над ним не тяготеет Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового) власть ужаса. «В числе остального я гласил, - говорил узник, - что всякая власть является насилием над людьми и что придет время, когда не будет власти ни кесарей, ни какой-нибудь другой власти. Человек перейдет Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового) в королевство правды и справедливости, где вообщем не будет нужна никакая власть». Иешуа мужественно переносит все причиняемые ему мучения. В нем пылает огнь всепрощающей любви к людям. Он уверен Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового), что только добро имеет право поменять мир. Понимая, что ему грозит смертная казнь, он считает необходимым сказать римскому наместнику: «Твоя жизнь небогата, игемон. Неудача в том, что ты очень замкнут и совсем растерял веру Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового) в людей».


Говоря об Иешуа, нельзя не упомянуть о его необыкновенном имени. Если 1-ая часть - Иешуа - прозрачно намекает на имя Иисуса, то «неблагозвучие плебейского имени» - Га-Ноцри - «столь приземленного» и «обмирщенного Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового)» в сопоставлении с праздничным церковным - Иисус, вроде бы призвано подтвердить подлинность рассказа Булгакова и его независимость от евангельской традиции» .


Невзирая на то, что сюжет кажется завершенным - Иешуа казнен, создатель стремится утвердить Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового), что победа зла над хорошем не может стать результатом общественно-нравственного противостояния, этого, по Булгакову, не приемлет сама людская природа, не должен позволить весь ход цивилизации: Иешуа остался живым, он мертв только для Левия Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового), для слуг Пилата.


Величавая трагическая философия жизни Иешуа заключается в том, что правда испытывается и утверждается гибелью. Катастрофа героя в его физической смерти, но морально он одерживает победу.

6. Результат урока.

Д Система образов романа. Многоплановость, разноуровневость повествования: от символического (библейского или мифологического) до сатирического (бытового).З.с.69-70,Инд.Задан.:подгот.характеристику героев: Ст. Лиходеева(7гл.), Варенухи (10, 14),Никан. Ив. Босоногого(9), Поплавского, буфетчика Сокова(18гл.), «Костюм» и «Славное море»(гл.17-27)

sistema-krugovoj-trenirovki.html
sistema-lichnogo-rejtinga.html
sistema-malih-mashin-doklad.html